刘氏

 

前几天从地摊上买了七本《我爱摇滚乐》，附带七张CD，共计24块钱。——地摊是个好东西，尤其是对我这样的地摊爱好者来说。今天还买了5本《大众摄影》，今年的1-5期，20块钱。

上大学时候开始看《通俗歌曲》，这个习惯一直延续到现在。

从阅读的角度来说，还是爱摇看起来更有快感一些，尤其是后面选的一些乱七八糟的文章，读起来确实很过瘾。真不知道这杂志是如何在社会主义审查制度的夹缝中活下来的。

建议爱摇搞这样的广告词：我爱摇滚乐，如厕必备。

要数如厕必备，还真不是贬义。当年人问欧阳修文章从哪里来，修曰，“三上”——枕上、厕上、马上。可见，厕所也是人生的重要之所。

书名叫“手册”，内容也是庞杂得很，和图片编辑有关的内容基本上都涵盖了，还有很多具体的例子以及实证分析。

摘录几段我觉得很有益处的文字：

1、职业摄影师与非职业人士拍出的照片有什么区别呢？除了视觉表现力、构图（照片的信息量）和对瞬间的把握上，职业摄影师应该在曝光的控制、色温控制、焦点和景深控制上展示其专业水准。

2、《华盛顿邮报》图片评价的四条标准：信息量、形象价值、情感因素和亲切感。

3、报道摄影的最高境界就是：不仅仅记录事件本身，还要揭示事件的本质。

4、一组优秀的专题摄影和一组平庸的专题摄影之间的差别就在于图片是客观记录多还是主观表现多。但凡让人生厌的专题摄影都有模式化和庸俗自然主义的毛病。例如，一个人物的专题，常常是工作、吃饭、睡觉、业余爱好的纯粹生活记录，无意义的细节堆砌，摄影记者（图片编辑）只注意对人物行为的简单记录，而不是通过自己的眼睛去发现人物的个性、情感及独特的魅力，用摄影语言去表现、定格有意义的典型瞬间。

去年的时候，有人给单位寄过来一套焦波的摄影图片集《俺爹俺娘》，不过因为很多原因学校没能展出。今天从同事手中要了过来，又好好的重温了一遍。

我留心到这些图片基本上都是使用广角和中焦镜头拍的，长焦很少，这也给我一个启示。我现在太过迷恋长焦的感觉，就会忽略很多其他的表现方式。

我很想把这套图片集展示给摄影选修课的学生们看一下，可惜一来图片扫描起来太费劲，二来还有很多内容没有讲完，只好遗憾下去了。

现在《俺爹俺娘》已经有了专题网站，被注册成了文化公司，以这个内容为主题的电视剧也已经杀青了。

这就是这个时代的特色。

你开着一辆豪华轿车。
在一个暴风雨的晚上。
经过一个车站。
有三个人正在焦急地等待公共汽车的到来。
一个是快要病死的老人，生命危在旦夕。
一个是医生，他曾救过你的命，是你的恩人，你做梦都想报答他。
还有一个是你一见倾心的异性，如果错过了，你一辈子都会后悔。
但你的车只能坐一个人。
你会如何选择？请解释一下你的理由。
别人会怎么选择？你可以猜一猜。
你可以做出自己的决定，没有人会责备你。不过，当你做出一个决定后，自省一下：我这样做是最好的吗？
老人快要死了，应该首先救他。
然而，每个老人最后都只能把死作为人生的终点，他们怎么也逃不过死亡的追赶。
先让那个医生上车吧，因为他救过你，这应该是个报答他的好机会。
不过也可以在将来的某个时候去报答他，也许他会有更需要报答的时候。
应该先把一见钟情的异性带走，否则会终身遗憾。
也许今天是上帝安排的机遇－－－
在200个应聘者中，只有一个人的答案符合总裁的要求，他被录用了。
他并没有解释自己的理由，他只是说了以下的话：

 

“把车钥匙给医生，让他带着老人去医院，我留下来陪伴一见钟情的人等候公共汽车！”

有时候，如果我们能够舍弃一些攀附于我们身上的狭隘，自私，偏见，固执，也许我们会得到更多。

摸鱼儿

问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼风雨，天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

木兰花慢 游三台

渺漳流东下，流不尽，古今情。
记海上三山，云中双阙，当日南城。
黄星。几年飞去，淡春阴、平野草青青。
冰井犹残石秋（下为“瓦”），露盘已失金茎。

风流千古短歌行，慷慨缺壶声。
想骊酒临江，赋诗鞍马，词气纵横。
飘零。旧家王粲，似南飞、乌鹊月三更。
笑杀西赋客，壮怀无复平生。

摸鱼儿这一首前几句被琼瑶这个老妖婆整得连街上卖菜的都很婉约。其实第二句“老翅几回寒暑”这几个字也颇见功夫。木兰花慢这一首和邯郸有关，三台应该就是临漳三台了。元好问还有《过邯郸四绝》传世。

古代诗词的节奏感是值得现在写新诗的人好好学习一下的。现在人写东西一泻千里，毫无节制，实在不好。

元好问（1190~1257）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西省忻县）人，金代著名诗人、史学家。祖出北朝魏代鲜卑贵族拓跋氏，为唐诗人元结后裔。生父元德明累举不第，放浪山水间，喜爱杜诗，推崇苏、黄。继父元格做官于掖县、冀州、陵川、略阳等地，常携好问赴任。其师郝天挺引导他潜心经传、留心百家、刻苦学诗，对其成长影响很大。他七岁能诗，人称“神童”。兴定五年（1221）进士及第，不就选。哀宗正大元年（1224）中博学宏词科，授儒材郎，充国史院编修。后又历官镇平、内乡、南阳县令，尚书省掾、左司都事。金亡后二十余年间，潜心编纂著述，致力于保存金代文化。元宪宗七年（1257）九月卒。早年有志于经世治国，壮年时曾自负“动可以周万物而济天下，静可以崇高节而抗浮云”。但长期的怀才不遇和面对黑暗的现实，使他逐渐清醒，出仕和归隐的内心矛盾开始加剧。遗山涉足于诗、词、文、散曲和笔记小说等文学的各领域，尤以诗的成就为最高。他的诗题材多样，内容丰富，其中反映当时人民饱受天灾人祸之苦的作品，真实具体，富有感染力。其词则被誉为金朝一代之冠，以苏、辛为典范，博采众长，兼有婉约、豪放等诸种风格。后人评赞其词“乐章雅丽，情致幽婉”，“深于用事，精于炼句”，此处所选八首皆是佳作，其中又尤以两首《摸鱼儿》最富艺术魅力，“恨世间、情是何物，直教生死相许”、“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”和“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土”等皆是哀婉动人的佳句。其文艺评论的代表作《论诗绝句三十首》流传很广，强调诗歌的内容，同时重视艺术成就和诗人的品德，看是否能从大处着眼而不流于褊急，认为好诗应该真淳自然，推崇雄健豪迈的风格，反对绮靡纤丽的诗风，对后世影响颇大，尤其是“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”之句十分脍炙人口。其散曲今存九首，其中《[双调]小圣乐 骤雨打新荷》小令为一代名曲，号称是“变宋词为元曲”的开山之作。裕之著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。

加强荣辱观教育高校要做表率

扎实开展社会主义荣辱观教育

中 宣 部等发出通知对社会主义荣辱观宣传教育作出部署

高校师生开展学习贯彻社会主义荣辱观教育活动

各地师生积极学习落实社会主义荣辱观精神

贯彻***重要讲话精神树立社会主义荣辱观

教育部党组要求各高校学习贯彻***总书记讲话精神
切实加强社会主义荣辱观教育

***关于“八荣八辱”讲话在教育界引起强烈反响

《大学》里面有这样几句话：（1）汤之，《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”（2）《康诰》曰：“作新民。”（3）是故君子无所不用其极。

第一句意思是，商汤王在洗澡盆上刻了九个字，如果你今天洗澡了，那你就应该天天洗澡，然后坚持下来。——庄子说，澡雪而精神。人呢，就要天天有所进步，有所创新，知今日之我非昨日之我，从而做到今是而昨非。现在人提到的“与时俱进、开拓创新”什么的，好几千年前古人躺在洗澡盆子里就已经先搞了。

第二句的意思是，振作起精神，做个新人；第三句的意思是，牛人每天都会竭尽全力促使自己全面进步，德智体美劳全面发展。

这些话提醒我们，要提高境界啊！这让我想起当年的一个小故事：正当某娱乐场所一头目情绪激动，叫嚣乎，隳突乎之时，一梳着大背头的男青年站了起来——老二，老二！风度，风度！我都给你说多少遍了？嗯？嗯！

我一直对理财这方面的东西不太在乎，但看了《中国青年》杂志上的《我们今天该如何理财？》这篇文章之后，还是很有感触的。幸福生活，源于规划。从今天看来，没有规划的生活肯定不会有长久的幸福。一直以来，我就是吃了这方面的亏。

端木赐香的新书《中国文化的陷阱》出来了，准备回头去买一本。 之前在网上看到了这个名叫三糊涂的女人写的讲义，便打印了下来，在给学生上课的时候多多少少还用到了一些。昨天晚上田奇庄、王一名几位先生到矿院来给学生作讲座，提到了这个人，并说可以邀请她过来。现在看来，这种草根式的反思以及明确的表达态度确实难能可贵。从昨天田、王的讲话也能看得出来，看来，倒是我对网络的理解更加狭隘了。

昨天王提到“我们每个人都是真理的一部分”，并且以盲人摸象的故事作例子。其实这种说法确实颇有道理。不过他说“帝国无历史”，我倒觉得要是说“帝国无信史”可能更准确一些。

Yao takes studious approach to supremacy

这篇文章写得很中肯(hoop里有hoopchina.com/htm_data/30/0603/81868.html" target="_blank">中文翻译)，作者是一个常年跟随火箭队的记者。姚明在今天的比赛中得到了36分，但还是输给了新泽西网队。火箭队的路途，姚明的路途，还长得很。

另外：最近看火箭队的比赛很郁闷。但我今天想透了，不要太多考虑其他胜负季后赛什么的因素，享受比赛本身比什么都重要。