刘氏

这几天读《笑林广记》，深感中国人的幽默感与众不同。比如其中一则：

老和尚往后园出恭，误被笋尖搠入臀眼，乃唤疼不止。小沙弥见之，合掌云：“阿弥陀佛，天报。”

这个就很有意思。如同一个谜语，留一层窗户纸，让你自己来捅。捅开了，趣味无穷。类似的还有，说嫂子和小姑子的：

一女初嫁，哭问嫂曰：“此礼何人所制？”嫂曰：“周公。”女将周公大骂不已。及满月归宁，问嫂曰：“周公何在？”嫂云：“他是古人，寻他做甚？”女曰：“我要制双鞋谢他谢。”

另外一点的感悟就是，笑话要读古人的，相声要听老人的。现代人的笑话乐则乐矣，但缺少诗意。古人的笑话不露声色，但内蕴的快感无穷。年轻人的相声就是折腾，而老头子们的相声则与古人的笑话有异曲同工之妙。

最后就是读《笑林广记》不能读删节本，要读删节外的内容。删掉的都是精华，诚所谓无淫不谑的道理也。

中午睡姿不好，闹得两个肩膀痛，筋骨痛，痛痛痛……早贴早轻松……

上学的时候，读杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，里面有一句叫“娇儿恶卧踏里裂”，百思不得其解，以为里面有大蕴藏，后来听老师讲，方知这句的意思就是——这孩子的睡姿不好，把被里子给蹬烂掉了（可能是夜里发臆症……）

这个意思就和一个笑话差不多。某甲爱写诗（比如老刘），某日梦中得句，且是亘古未有之佳句子，大喜，但醒来准备记录下来的时候，却仿佛有什么都不曾记得，甚是苦闷。于是决定在睡觉的时候握着一杆笔，这样便可以随时记录梦中佳句。果然，再次梦中得句，且记录了下来。早上起来一看，我靠，纸上歪歪扭扭的趴着几行字——

香蕉很大，香蕉皮更大。

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 

译：鲁国有个人拿了根长竹竿进城门，开始是竖着拿的，进不去；横过来拿，还是进不去，想不出办法来了。一会儿有个老翁来说：“我不是圣人，但我见多识广啊，怎么不从中间锯断再进呢？”于是按照老翁的说法锯断竹竿。 

感：生活当中，老翁这样的人其实很常见的。这种人不仅是虚荣心特别强，更主要是知识面比较窄，却又害怕别人看出来。便好为人师，所以常常闹笑话，他们还有个特点就是很会顺竿爬。当别人证明他错了的时候，他可以很自然地认别人的观点为自己的看法。

上午打篮球，下午睡觉，晚上先去肯得鸡吃晚餐，然后去木沙廊去剪头。20块，不过服务和阿平的五块钱就是不一样啊！

晚上有吟诗的冲动！来一首赵师秀的：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

古代没有电灯，没有电话，没有手机，没有咖啡。

古代能听到蛙鸣，有朋友在小雨中赶来与你下棋。

古代还有人愿意等待……

说到朋友想到一个很久之前的笑话。说张三和李四是好朋友。某晚李四到张三家作客，饭毕聊天。张三“扑”地一声把灯吹灭了，——聊天就不要点灯了，省油！聊完了，张三摸打火镰子和火纸要点灯，就听李四说，大哥稍等！待小弟穿上裤子先。张三问，咋？四曰，天黑无人见，小弟新裤子，怕磨破了，便脱了……